「棗、ぶどう」(燕京歳時記より)

七月下旬に棗は赤く実り、ぶどうは紫に色づく。売り子は棗とぶどうを一緒に売り歩く。

売り子の声には秋の響きがある。涼しげなその声に、憂い多い者は季節の感傷を感じないではいられない。

「菱の実、鬼蓮の実」(燕京歳時記より)

七月中旬、菱の実や鬼蓮の実が実る。

街角で「取りたての鬼蓮～～！」という声とともに売られる。

これらはみな城内の河で取れたものである。


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訳注：

菱の実


鬼蓮の実



　

「鈴虫」(燕京歳時記より)

鈴虫は、河北易州産だ。形はコオロギに似ている。七月下旬都に運ばれてきて売りに出される。

枕元でこの鳴き声を耳にすると、とても清らかに響き聞こえる。余韻は哀愁を感じず、まさにお屋敷で飼われるために生まれてきたものだと思われる。「鈴」虫とはよく名づけたものである。


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訳注：

鈴虫：原文では直訳すると「黄金の鐘」（金鐘児）というなまえになっています。

「江南城隍廟」(燕京歳時記より)

江南城隍廟は正陽門外南横街の東、先農壇の北西にある。

康煕年間（1662-1722）に建てられ、境内には江南の守護神の行宮がある。

毎年清明、中元と十月一日に縁日の市がたつ。これらの日に都人はこの守護神をお迎えして、孤独をお慰めする。

『寄園寄所寄』には

都とは美しいと言う意味であり『詩経』に「かの都人士」という記載があるが、これは「帝王の住んでいる土地はすべてが整い、人々は優雅で美しい」という意味である。そこから都を「都門」と都の人を「都人」という言葉が出来た。

とある。


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訳注：

江南城隍廟 ：城隍神は都市の守護神のことで、城隍廟に祀られています。江南城隍廟は、江南地方の守護神を祀っています。建物は現存していますん。（1956年、先農壇体育場のプール建設のために、撤去されたとのこと。）

先農壇：皇帝が国家の農業の繁栄を祈り祭ったところです。

清明、中元と十月一日：　これらは中国では年３回の先祖を祭る日になっています。ちなみに十月一日は「寒衣節」といいます。

『寄園寄所寄』：清・趙吉士の著。明の時代のさまざまな事象、故実などを収録しています。

「灯篭流し」(燕京歳時記より)

運河の二閘（にこう）には、端午以降大勢の人々が遊びにやってくる。

中元の日には盂蘭盆会があり、田舎踊りや獅子舞などが演じられる。
晩には河に沿って灯篭が灯され、流される。これがいわゆる灯篭流しだ。

中元が過ぎると遊覧船は休みになる。

『宸垣識略』には、

東便門外の大通橋から、通州の石壩（せきは）までは20kmあり、その間の土地の落差は13mほどある。

この間、慶豊など5つの水門があり、水を蓄えることが出来るようになっている。

水門にはそれぞれ官吏がいて配下が180名、300艘の船底の浅い船が配置されている。

大通河は、かつて通惠河といい、元の郭守敬が開いた。

と書かれている。

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訳注：

灯篭：中国語の「河燈」を灯篭と訳した。「河燈」の形は、ハス型が多い。

ニ閘：北京から北京の東通州に向かって流れてる通恵河は地形の関係で落差があり、それを調節するために水門が設けられた。二閘はその第二水門。東便門外の大通橋から船で出かけることができ、かつては自然を楽しむ人たちでにぎわったという。
灯篭流しで最もにぎわった場所だったが、その後、北海公園などに賑わいが移ったという。

郭守敬：1231-1316　元の時代の天文学者。また水利に詳しく、水利工事でも業績が高い。元のフビライに使え、「時授暦」を編纂した。

画像は1962年発行の記念切手シリーズ「古代科学者」第２組の一枚