「盂蘭盆会」(燕京歳時記より)

中元の日、寺院では盂蘭盆会を執り行う。灯明を灯し、お経を上げ、成仏できないものの霊を慰める。

経典によれば、

仏弟子・目連の母は餓鬼に生まれ変わり、物を食べることが出来なかった。
お釈迦様は七月十五日に、たくさんの食べ物を、大勢の人に施す盂蘭盆会を行うようにいい、
それを催した後、目連の母は物を食べることが出来るようになった。
そして目連がお釈迦様に、「親孝行なものはみな盂蘭盆会の供養をしなくてはいけませんね」といったところ、お釈迦様は「それはよいことだ」とおっしゃったので、後世、これに従うようになった。

と言うことである。

『釈氏要覧』には、

盂蘭盆会はインドの言葉で、中国語にすると「『逆吊るし』を解く」と言う意味だ。現在人々は”盆”を供えるが、それは間違いだ。

と書かれている。

『


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訳注：

盂蘭盆会：日本で俗に言うお盆のこと。これは仏教のお祭り。この言い伝えは、日本でもお盆の由来で言い伝えられている。

目連：モッガーラーナのこと。釈尊の十大弟子の一人。

『釈氏要覧』：宋・釈道誠の著。僧侶の基礎知識を経文を引用しながら解説している本。

『逆吊るし』を解く：盂蘭盆会の語源は「ウランバナ」というサンスクリット語。ウランバナは、「倒懸」という意味。目連の母は、死後、逆さ吊りの責め苦に遭っていたことにつながるようだ。

「張子の船」(燕京歳時記より)

中元の日、寺院では張子の舟を作り、夜にこれを焼く。



かなり大きいもの物もある。




------------------------------------------------------------------訳注：

中国では、死者を弔うときに、お金、家、日用品などなど紙でできた模造品を焼く習慣があります。船もその中のひとつ。日本の、お盆に、きゅうりで作った馬、おナスで作った牛（いわゆる「精霊馬」）をつくり、死者の魂を迎えるといった習慣がありますが、馬なども、中国の場合紙で作ります。

「蓮の葉提灯、ヨモギ提灯、蓮花提灯」(燕京歳時記より)

中元の夜、巷の子供たちは蓮の葉で作った提灯を手に

「蓮の葉提灯、蓮の葉提灯、今日火をともして、明日すてる」

と歌いながら街を歩く。

青ヨモギには線香をつけて火をともす。その様子は蛍が飛び交うように見え美しい。これがいわゆるヨモギ提灯。

手先の器用な人は色紙を使って蓮の花、蓮の葉、花篭、鶴や鷺の形の提灯を作る。それらは蓮花提灯と言われる。

『日下旧聞考』によれば、蓮の葉提灯は元、明の時代にすでに見られ、現在に伝わっている。


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訳注：

蓮の葉提灯、ヨモギ提灯、蓮花提灯：下画像左から



蓮の葉提灯は、茎のついた蓮の葉に、ろうそくを立てたもの。
ヨモギ提灯はヨモギにお線香を結びつけたもの。
蓮花提灯は紙細工の提灯。

この三種類が主な提灯。中元の夜、子供たちは、これらの提灯をもって町を練り歩きました。

「中元」(燕京歳時記より)

中元は節句ではないが、この日、墓掃除をしてお参りをする。


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訳注：

中元：道教の祭日で三元の一つ。この日は、清明節、十月一日とともに「鬼節」（御霊祭り）とも言われ、お墓参りをする習慣があります。

「カササギの橋」(燕京歳時記より)

七月七日の朝、カラスやカササギが飛んでくるのが遅いのは、
カササギが橋をかけに行くためだといわれている。

『日下旧聞考』には、

金や元の宮中では七月七日にカササギ柄の衣装を、一月十五日には灯篭柄の衣装を、そして端午には瓢箪柄の衣装を着た。

と書かれている。 季節に趣きを添えた趣向があったようだ。


注：
カササギ：スズメ目カラス科の鳥。七夕の夜には、織姫、牽牛のために橋をかけるといわれています。
このカササギ、カラスの仲間ということもありかなり凶暴です。
一度、私も襲われそうになりました。かなり大きい鳥なので、怖かったです...