燕京雑考＠ブログ版
中国・北京の歴史、風習を紹介。一日一つを目指します。
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「春節を迎えるめでたい対句の張り紙・春聯」(燕京歳時記）
春聯とは、昔「桃符」といった、それである。十二月になると文人や書道家達が商店の軒下で春聯を書いて、書き賃を稼ぐ姿が見られる。
竈の神の祭りのあと、春聯を貼り始め、町全体の家々の門が見違えるようになる。
朱色や紅色の神にかかれるのが一般的だが、宮中や皇族方は赤や青の縁取りされたの白い紙を用いるのが習慣となっている。この白い紙は皇族方以外使うことが出来ない。
春聯とは、昔「桃符」といった、それである。十二月になると文人や書道家達が商店の軒下で春聯を書いて、書き賃を稼ぐ姿が見られる。
竈の神の祭りのあと、春聯を貼り始め、町全体の家々の門が見違えるようになる。
朱色や紅色の神にかかれるのが一般的だが、宮中や皇族方は赤や青の縁取りされたの白い紙を用いるのが習慣となっている。この白い紙は皇族方以外使うことが出来ない。
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「竈の神を祭る」(燕京歳時記）
二十三日は竈の神様のお祭りだ。昔は祭りに黄羊を使ったといい、現在でも宮中では用いられていると聞くが、一般にそう言った習慣はなくなった。
一般には南糖、関東糖、糖餅などという飴菓子と清水、草、豆を供える。
糖、つまり飴菓子は神を祭るために、神馬に供えられる。
祭りを執り行った後、竈の神の姿絵ははずされ、神が乗るための車や馬の絵や紙製のお金と一緒に焼かれる。
大晦日には新たに竈の神を迎え、祭りをする。
都では竈の神の祭りでは多くの爆竹が鳴らされ、俗に年越しの前祝と言われる。
『日下旧聞考』には
と書かれている。
---訳注---
中国では、男性は月を拝まず、女性はかまどを祭らず...と言う言葉があり、
竈の神様を祭る行事は、男性が執り行います
二十三日は竈の神様のお祭りだ。昔は祭りに黄羊を使ったといい、現在でも宮中では用いられていると聞くが、一般にそう言った習慣はなくなった。
一般には南糖、関東糖、糖餅などという飴菓子と清水、草、豆を供える。
糖、つまり飴菓子は神を祭るために、神馬に供えられる。
祭りを執り行った後、竈の神の姿絵ははずされ、神が乗るための車や馬の絵や紙製のお金と一緒に焼かれる。
大晦日には新たに竈の神を迎え、祭りをする。
都では竈の神の祭りでは多くの爆竹が鳴らされ、俗に年越しの前祝と言われる。
『日下旧聞考』には
都では竈の神の祭りを古くからの風習通りに執り行っている。女性がこの祭りを執り行うことは禁じられている。この祭りの日は二十三日だが、北京在住の南方出身の人達は二十四日に行っている。このことは劉どうの『帝京景物略』の内容とおなじだ。
と書かれている。
---訳注---
中国では、男性は月を拝まず、女性はかまどを祭らず...と言う言葉があり、
竈の神様を祭る行事は、男性が執り行います
「家塾のお休み」(燕京歳時記）
仕事納めの後、先生が私塾や家塾を閉めるので、勉強をしている子供達も授業がなくなる。
いわゆる年末のお休みとなる。
---訳注---
日本でいうところの冬休み... といったところ。
仕事納めの後、先生が私塾や家塾を閉めるので、勉強をしている子供達も授業がなくなる。
いわゆる年末のお休みとなる。
---訳注---
日本でいうところの冬休み... といったところ。
「芝居納め（封台）」(燕京歳時記）
官庁の仕事納めの後、宮廷の劇場も日を決めて舞台納めをする。
この日には都の八つの劇団が共演して芝居納めとする。
明くる年の元旦に『天官賜福』という芝居で舞台を再開する。
天下太平を歌っているからだ。
都の芝居についていってみれば、さまざまな流行がある。
咸豊(1851-1861)以前は南方調や北方調が流行った。
北方調は鐘や太鼓の伴奏はあるが、管弦の伴奏がつかない。
曲は哀愁を帯びた種類のもので、燕国の地方、すなわち河北に古くから伝わるものだ。
咸豊以後はもっぱら湖北の田舎芝居風が流行、最近では山西調が流行っている。
山西調は俗に、拍子木調といわれている。
劇場は内城にはなく、外城にあるだけだ。
八旗の兵士達が享楽にふけるを避けるためだ。
芝居のほかには、人形劇、影絵芝居、八角太鼓語り、道化物、俗曲、雑技、力自慢、声真似、太鼓語り、講談などがある。
くぐつとは、人形のことだ。またの名前を「大台宮劇」ともいう。
影絵芝居は灯を使って影を作って芝居を演じる。哀愁を帯びたものがおおく、年配の女性らが見ながら涙を流していることが多い。
八角太鼓語りは身分の低い人たちが数人で、胡弓などを弾いたり、歌を歌ったり、また冗談をとばしたり、人を笑わせるには一番だ。
道化物には、女形（おやま）、道化があり、芝居との違いは立ち役がないことだ。歌にはまとい絡まるようななまめかしさの特別な調子があっある。咸豊同治時代以前には、とても流行ったが、現在ではすでに廃れてしまった。
謡は調子がとても落ちついていて、歌詞も優雅だ。雑技と力自慢は手品と武技の類のこと。
声真似は、口技で、いろいろな鳥の鳴き声を真似たり、いろいろな調子の歌を披露したりする。喜怒哀楽、すべてを一人で演じ分ける。聞けばすばらしい技だということがわかる。
太鼓語りや講談は人の心を惹きつけることがおおい。太鼓語りは恋愛を題材にしたものが多いから、婦女子が真似て歌ったりするのは良くないことだ。講談は、講談師が手のひらをたたいたりするだけで、特に何の伴奏もない。そして豪傑や命知らずの者たちの活躍が生き生きと語られる。人々はこれを聞き、悪い道に入ってしまうものもいるので、世間のご意見番といわれる人達の中には講談を取り締まらせようとしている人達もいる。
---訳注---
読むと日本の伝統芸能にも似たところが多くあります。
機会を見つけて、少しずつ紹介したいです。
官庁の仕事納めの後、宮廷の劇場も日を決めて舞台納めをする。
この日には都の八つの劇団が共演して芝居納めとする。
明くる年の元旦に『天官賜福』という芝居で舞台を再開する。
天下太平を歌っているからだ。
都の芝居についていってみれば、さまざまな流行がある。
咸豊(1851-1861)以前は南方調や北方調が流行った。
北方調は鐘や太鼓の伴奏はあるが、管弦の伴奏がつかない。
曲は哀愁を帯びた種類のもので、燕国の地方、すなわち河北に古くから伝わるものだ。
咸豊以後はもっぱら湖北の田舎芝居風が流行、最近では山西調が流行っている。
山西調は俗に、拍子木調といわれている。
劇場は内城にはなく、外城にあるだけだ。
八旗の兵士達が享楽にふけるを避けるためだ。
芝居のほかには、人形劇、影絵芝居、八角太鼓語り、道化物、俗曲、雑技、力自慢、声真似、太鼓語り、講談などがある。
くぐつとは、人形のことだ。またの名前を「大台宮劇」ともいう。
影絵芝居は灯を使って影を作って芝居を演じる。哀愁を帯びたものがおおく、年配の女性らが見ながら涙を流していることが多い。
八角太鼓語りは身分の低い人たちが数人で、胡弓などを弾いたり、歌を歌ったり、また冗談をとばしたり、人を笑わせるには一番だ。
道化物には、女形（おやま）、道化があり、芝居との違いは立ち役がないことだ。歌にはまとい絡まるようななまめかしさの特別な調子があっある。咸豊同治時代以前には、とても流行ったが、現在ではすでに廃れてしまった。
謡は調子がとても落ちついていて、歌詞も優雅だ。雑技と力自慢は手品と武技の類のこと。
声真似は、口技で、いろいろな鳥の鳴き声を真似たり、いろいろな調子の歌を披露したりする。喜怒哀楽、すべてを一人で演じ分ける。聞けばすばらしい技だということがわかる。
太鼓語りや講談は人の心を惹きつけることがおおい。太鼓語りは恋愛を題材にしたものが多いから、婦女子が真似て歌ったりするのは良くないことだ。講談は、講談師が手のひらをたたいたりするだけで、特に何の伴奏もない。そして豪傑や命知らずの者たちの活躍が生き生きと語られる。人々はこれを聞き、悪い道に入ってしまうものもいるので、世間のご意見番といわれる人達の中には講談を取り締まらせようとしている人達もいる。
---訳注---
読むと日本の伝統芸能にも似たところが多くあります。
機会を見つけて、少しずつ紹介したいです。
「仕事納め（封印）」(燕京歳時記）
毎年十二月の十九、二十、二十一、二十二日の四日の間で、天文気象に携わる欽天監が決めた吉日に、官庁の封印が行われる。
これは全国に布告され、いっせいに行われる。各官庁の印を取り扱う役人はこの日、必ず同僚を招いて、楽しく賑やかに酒を飲み、一年の労に酬いる。
そのため封印が終わると人々はみな宴会に出かける。このとき前門あたりの人出は日頃では考えられないものだ。大小の料理屋はみな大混雑となる。
封印の後は乞食やならず者の輩が町でかっぱらいなどをなんら気兼ねもせずするが、それは警察を含めた役所が仕事を行わないからだ。これは悪習といっていいだろう。
---訳注---
仕事納めの宴会は、忘年会といったところでしょうか...
古今東西、変わらぬ習慣... ですね。
毎年十二月の十九、二十、二十一、二十二日の四日の間で、天文気象に携わる欽天監が決めた吉日に、官庁の封印が行われる。
これは全国に布告され、いっせいに行われる。各官庁の印を取り扱う役人はこの日、必ず同僚を招いて、楽しく賑やかに酒を飲み、一年の労に酬いる。
そのため封印が終わると人々はみな宴会に出かける。このとき前門あたりの人出は日頃では考えられないものだ。大小の料理屋はみな大混雑となる。
封印の後は乞食やならず者の輩が町でかっぱらいなどをなんら気兼ねもせずするが、それは警察を含めた役所が仕事を行わないからだ。これは悪習といっていいだろう。
---訳注---
仕事納めの宴会は、忘年会といったところでしょうか...
古今東西、変わらぬ習慣... ですね。
